جريدة الصباح

 لا تعجب من هذا الربط الهرطقي بين شخصية شكلت موروث العزة لنا كمجتمع عروبي لا يتنازل دون الثأر يجسدها الزير أبو ليلى وبين شخصية أخرى تجرعت عناء التصدي لتشريح الواقع والوصول لسياسة ثقافية تعيد لنا هذه العزة المفقودة من خلال روايات وكتب ومقالات متفرقة ذات قيمة عالية لاشك. متمثلة بـ الراحل الكبير - عبد الرحمن منيف – هذه الشخصية التي تعاطت مع السياسة والثقافة لبناء مجتمع قادر على إعادة مكتسباته المهدرة..
إن عبد الرحمن منيف وصاحبه الأسطوري وكل من تشكلت أساطير ثقافتنا حولهم هم بوجودهم الفعلي وبسلوكياتهم الفعلية المؤرخة أضحوا رمزا لصفة تحددها سيرتهم الذاتية وفق منظور المؤرخين.. مع علمنا بهذا فهما بالنهاية دراما قومية قام بالتصدي لإخراجها مخرج ذو مزاج سادي ومؤلف يعشق لشخصياته ذات السمات العريقة رواياته الذل والهوان والترنح في النهاية.
بعد هذه المقدمة الطارئة أعلاه، أمانةً كنت سأعنون المقال بـ «عبد الرحمن منيف عاش بطلا ومات مترنحا» ثم تواردت لمخيلتي ذكريات ذلك الزير وما حصل له في نهاية مشوار ثأر أخيه كليبا - وهذا الأخير يقولون انه لايلتفت لأقل من خمسين فارسا...!!! دعونا من كل هذا وتعالوا ندخل في الموضوع.
أقول ان العنوان ذكرني بالزير سالم وما حدث في نهاية المطاف.. وكلكم يعرف ما حدث والعهدة على دراما رمضان وذاك المؤلف والمخرج وسلوم حداد!..
لكن ماعلاقة المرحوم عبد الرحمن منيف بكل هذا؟؟
في الواقع لن أزايد كثيرا على احترامي ومحبتي وتأثري بأدب عبد الرحمن منيف بوجه عام حتى أني أحفظ كثيرا من شخوص رواياته وأراها ماثلة أمامي أثناء ممارسة دوري - كومبارس محترم - في مسرحية الحياة.. عبد الرحمن منيف مناضل وروائي بصمة ومنظر وفيلسوف عربي عظيم رحمه الله.. ولا جدال في ذلك.. ولن أسامح نفسي لو تطاولت أدبيا على هكذا شخصية..لكن، لن أنسى ذلك الحديث الأخير - أو شبه الأخير- في نظريات وأطروحات الانكسار الذي مارسه عبد الرحمن منيف، وهيك بدو المخرج ؟
هاهو عبد الرحمن منيف يترجل من صهوة البطولة والنضال في اللحظات الأخيرة - ليته فعلها باكرا عندما كان في العمر مايستحق.. أقول هاهو يترجل من صهوة الحدّة ليتعاط مع الحياة -مثله مثل «أي عربي»- ليمارس الانبطاح والمصافحة والترنح لوضع صيغة تسوية ثقافية تأخر كثيرا في طرحها «على الأقل بمثل هذا الوضوح».. ومتى؟؟ في مرحلة الخرف العمري والنضج الثقافي...! هم دائما يبررون ذلك هكذا.. ونحن يجب أن نسمع كلام الأكبر منا..!
كل ماأعدت قراءة كتاب عبدالرحمن منيف «بين السياسة والثقافة»  تذكرت عمنا وفارسنا المقدام طالب الثارات في المشاهد الأخيرة من ملحمته عندما كسر ظهره وزوِّجت بنيّته رغما عن انف الثأر..! وهذا بالضبط ماحدث من تمرير في كتاب أديبنا باعث العزة والكرامة وطالب الثأر، الفرق فقط قيمة المهر ومدى شرعية الزواج!
وأنا، بنظرتي الحادسة الخطيرة.. توصلت لمبرر لكل ذلك الوضع اللا خطير واللا غريب واللا مهم..!
فقلت : لعل السبب في كل ذلك قربه من صناع القرار في سوريا العروبة ذات الرسالة الخالدة.! كأنها دراما نجدت أنزور تتكرر! ربما!
فقد توعكت حالة مقدامنا ومهلهلنا الجديد العروبية التقدمية وهو يرى كل هذا الانغماس والبعد عن العروبة بتحالف فج مع عرق خلق ليكون ضد العروبة حسدا وكرها وضغينة. تحالف يدعو للذهول هذا الارتماء السافر في أحضان المد الفارسي هذا التحالف الذي دخل في مرحلة «أنصاف الرجال» وغيره من عبارات تمثل المشهد الأكثر سقوطا لـ قِبلة العروبة الوحيدة ذات الرسالة خالدة «وياليتنا من حجنا سالمينا»!
قاتل عبد الرحمن منيف وناضل مع جماهير المناضلين للحد من تأثير هذا المد وغيره من محاولات التفكك وظل ينشر الفكر القومي في أطروحاته بحدة تكاد تصل حد رفض كل ماهو غير عربي متطلعا نحو قومية أوهمه بها كثيرون ولكنها سياسة الكرسي الخالدة..! في المشهد الأخير من ملحمة الزير أبو ليلى عبد الرحمن منيف المهلهل..نراه يحاول الابتسام بطريقة تحمل ألوانا غير واضحة للإسلاميين تارة ولليبراليين تارة أخرى ولأي شيء تارة.. وتارة.. وتارة.. عبد الرحمن منيف في نهاية ملحمته كان يريد الإحساس بالانتماء.. الانتماء لأي شي..لأن أخر معاقل المزايدات القومية قد تلاشت.
كنت أتمنى لو مات عبد الرحمن منيف ولم يؤلف هذا الكتاب على الأقل من اجلنا نحن كي لانفقد الثقة في كل بطل استثناء..! مساكين نحن.. تفرض علينا الدراما دوما، وحين نحتج.. لابديل لنا الا كوميديا سوداء وفتاوي سياحية.. ناقصين حنّا ياشيخ!
 المسكين هو شخص لا يجد من يثق فيه - وإن وجد هذا الشخص فإن نفسية المساكين مرتابة.. التراكم والتأريخ يقلقها.. فتعود لمقارنة الملاحم!
الضجر شكّل اللحظة وكم كننا
كل منّا على قسمة نصيبه صبور!
ماحكينا لنا عنّا، ولا عنّنا..
يدري الوقت، مثل اللي نسانا ندور!
حكينا صمت،، ياليل الملل غننا..
في حضور الغياب وفي غياب / الحضور!
في متاهات مكروره نقول أننّا..
صوتك / اسرارك.. وكنت الحكي والصدور!


   نافع التيمان